ATRAPE ETERNAMENTE AL SER AMADO
Consiga una superficie de madera que sea rectangular y no tenga menos de veinte centimétros de largo. Fabrique con arcilla un muñeco, al que le irá incluyendo atributos del ser amado; péguele un mechón de sus cabellos y vístalo con un pañuelo que le pertenezca. Apoye el muñeco acostado sobre la madera, y coloque cerca de éste, pequeños objetos que le pertenezcan a usted: anillos, cadenitas, cartas de amor, etc.-
Durante tres días eleve plegarias nocturnas frente al muñeco, pidiendo al Supremo que nunca los separe. Al cuarto día cubra todo con flores rojas, guárdelo en una caja y dispóngala en un lugar de la casa que no esté a la vista de nadie. Mantenga todo así, durante seis meses y ya nada podrá destruir la unión física y espiritual.-
MEJORE SUS CONTACTOS ÍNTIMOS
Un truco que sirve para elevar la energía sexual de la pareja, consiste en recurrir a un pequeño trocito de madera de ciprés, cuyo efecto más poderoso es intensificar los contactos íntimos.-
Para lograrlo deberá atar esta madera con una cinta de seda roja, en la cual previamente habrá escrito su nombre y el de su pareja. Luego, déjela una noche cubierta con polvo de sahumerio (aroma a elección) y pétalos de flores, dentro de una bolsa de tela blanca. Al día siguiente tome la madera y colóquela debajo del colchón del lecho matrimonial. Pasados nueve meses, deberá repetir el procedimiento con un trozo nuevo de madera.-
lunes, 11 de mayo de 2009
domingo, 10 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 8
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Sábado.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Nalgas y muslos.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
Las personas Número 8 prefieren lugares calmos que posean mucha paz y silencio. Los lugares desiertos, los ambientes con bastante espacio son los preferidos para amar por los Número 8.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Capacidades profesionales, ambiciones secretas, disposición firme e inteligencia.-
E) EL REGALO IDEAL
A los Número 8 les gustan mucho todos aquellos regalos que tengan un toque de humor, de gracia, de alegría. Es decir que todo lo que transmita alegría será recibido con la mayor felicidad del mundo por las personas que están bajo la influencia vibratoria de este número.-
F) COMO CONQUISTARLA
Haga todo lo que pueda para divertirla/o. Procure vencer a toda costa su mal humor y transfórmese en un comediante, ya que ésta es una excelente forma de atraer la atención de un Número 8 y llegar más fácilmente a su corazón.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 1, 6 y 7.-
- Razonables: 8 y 9.-
- Negativas: 2, 3, 4 y 5.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 9.-
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Sábado.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Nalgas y muslos.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
Las personas Número 8 prefieren lugares calmos que posean mucha paz y silencio. Los lugares desiertos, los ambientes con bastante espacio son los preferidos para amar por los Número 8.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Capacidades profesionales, ambiciones secretas, disposición firme e inteligencia.-
E) EL REGALO IDEAL
A los Número 8 les gustan mucho todos aquellos regalos que tengan un toque de humor, de gracia, de alegría. Es decir que todo lo que transmita alegría será recibido con la mayor felicidad del mundo por las personas que están bajo la influencia vibratoria de este número.-
F) COMO CONQUISTARLA
Haga todo lo que pueda para divertirla/o. Procure vencer a toda costa su mal humor y transfórmese en un comediante, ya que ésta es una excelente forma de atraer la atención de un Número 8 y llegar más fácilmente a su corazón.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 1, 6 y 7.-
- Razonables: 8 y 9.-
- Negativas: 2, 3, 4 y 5.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 9.-
RELATOS DE DERVICHES...
Absurdos
Cierto Sufí envió a todos sus aspirantes a discípulos para que fuesen a escuchar a los detractores del maestro -que en su mayor parte eran eruditos de estrechas miras- y tomasen nota de sus arengas.-
Alguien le preguntó: -¿Por qué haces eso?
El maestro Sufí respondió: -Uno de los primeros ejercicios del Sufí es comprobar si es capaz de percibir los absurdos, prejuicios y distorsiones de quienes presumen de sabios. Si sabe ver a esos hombres tal como realmente son y reconocer en él su egoísmo y el resentimiento que los inspira, entonces esos discípulos estarán en condiciones de iniciar su aprendizaje de la Realidad.-
Cierto Sufí envió a todos sus aspirantes a discípulos para que fuesen a escuchar a los detractores del maestro -que en su mayor parte eran eruditos de estrechas miras- y tomasen nota de sus arengas.-
Alguien le preguntó: -¿Por qué haces eso?
El maestro Sufí respondió: -Uno de los primeros ejercicios del Sufí es comprobar si es capaz de percibir los absurdos, prejuicios y distorsiones de quienes presumen de sabios. Si sabe ver a esos hombres tal como realmente son y reconocer en él su egoísmo y el resentimiento que los inspira, entonces esos discípulos estarán en condiciones de iniciar su aprendizaje de la Realidad.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Entre quien ha vencido en batalla a mil millares de hombres y quien se ha vencido a sí mismo, es este último el mayor vencedor.-
EL VIAJE INTERIOR...
Samavritti pranayama
Este es un ejercicio simple y sin riesgo que aúna los beneficios del mantra y los del pranayama. Hay que sentarse sobre un cojín bien mullido, en el suelo, las piernas cruzadas, la columna vertebral derecha y combada en los riñones, la cabeza bien equilibrada, derecha también. En caso de imposibilidad mayor para sentarse en el suelo, hacerlo derecho en una silla dura.-
- Vaciar los pulmones a fondo: espiración.-
Dominar el caballo loco
Tres son los aspectos que se encuentran en la meditación: disciplinar el cuerpo en la postura haciéndolo observar inmovilidad; disciplinar la respiración; disciplinar la mente. Swami Sivananda decía que "la mente es comparable al azogue porque sus rayos se dispersan sobre diversos objetos. Es comparable a un mono porque salta de un objeto a otro. Es comparable al aire inconstante porque es inestable (chanchala). Es comparable a un elefante en marcha por su impetuosidad apasionada.-
- Bloquear la respiración de los pulmones vacíos.-
- Contar mentalmente cuatro OM al tiempo que se contrae cuatro veces el esfínter anal (Asvini Mudra).-
- Inspirar (la zona abdominal controlada) contando cuatro OM.-
- Con los pulmones llenos, bloquear la respiración.-
- Contar cuatro OM con cuatro Asvini Mudra.-
- Espirar sobre cuatro OM.-
- Bloquear la respiración sobre cuatro OM y cuatro Asvini Mudra.-
Recomenzar el proceso sin esforzarse, como se lo sienta. No hay que experimentar ninguna dificultad, ninguna fatiga. En tal caso, interrumpir inmediatamente. Asvini Mudra (contracción del esfínter anal) sólo se hace en el momento de la retención, ya los pulmones vacíos, ya llenos. No prácticar jamás este ejercicio después de la comida. El Samavritti pranayama hace circular enteramente la sangre en el cuerpo, desde lo alto hacia lo bajo y viceversa. De su práctica resultan oxigenación, concentración y paz mental.-
Pero si todo esto parece demasiado complicado, basta cantar fuertemente OM una docena de veces, sobre la más profunda espiración posible, para extraer de allí un beneficio similar. Todos estos ejercicios deben tender a que se tome una conciencia del cuerpo y de la mente, para controlarlos, aplacarlos y dirigirlos a voluntad. Volver a hallar así una fuerza interior que permita avanzar mejor por el camino de la vía, al tiempo que se procura comprender su finalidad.-
La mente es conocida bajo el nombre de 'gran pájaro' porque salta de un objeto a otro exactamente como un pájaro salta de una rama a la otra o de un árbol a otro. El Raja Yoga nos enseña a concentrarnos en nuestra mente y a explorar luego sus rincones más íntimos.-
La concentración se opone a los deseos de los sentidos como la felicidad a la agitación y a la pena, el pensamiento sólido a la perplejidad, la pereza y la torpeza, como la aceptación alegre a la mala voluntad.-
Mientras los pensamientos de alguien no estén totalmente destruidos por una constante práctica, deberá concentrar siempre su mente en una sola verdad a la vez. Por medio de esta práctica ininterrumpida, la aptitud para fijarse en un solo punto se acrecentará, e inmediatamente el enjambre de pensamientos se desvanecerá.-
Para apartar todo esto (la agitación y los diversos obstáculos que se erigen en la vía de la fijación de la mente), lo único que se debe buscar es la práctica de la concentración.-
¿Cómo lograr concentrar su espíritu en un solo punto? Retirénse a un sitio tranquilo, dispongan si es posible de un cuarto especial, lo que a menudo es difícil hoy en día. Encuentren la manera entonces, al menos media hora por día, de poder aislarse en su casa, o en otra parte, al aire libre. Un cobertor especial, una alfombra, un cojín mullido, un sahumerio de incienso en el interior, he aquí todo lo necesario. Una vez efectuado el saludo al sol, y después de algunos ejercicios de pranayama, hay que modular la sílaba OM de tres a seis veces; pueden entonces comenzar a quedarse simplemente sentados, dejar pasar el flujo de los pensamientos, concentrarse en el movimiento de la respiración en sí. Si las ideas son demasiado obsesivas, concentrarse en el punto situado en el centro de las cejas, o bien en la punta de la nariz. Sin bizcar: la concentración debe ser mental y atenerse a un solo punto. Asimismo es posible concentrar el aliento en todos los chakras. Es necesario vigilar continuamente. Mirar su ser, que en el silencio aparece con toda su charlatanería y las futilidades que ocupan el campo de su conciencia. Permanecer concentrado en la posición del cuerpo, en la respiración. Fijar la atención. Sentirla desprenderse. Recuperarla. Repetir mentalmente la sílaba OM. Todo se borra. Escuchar lo que sucede alrededor, los ruídos en sí, alrededor de sí. Diferenciar entre el ego que proyecta el mundo y el mundo real. Al cabo de un tiempo dado (mínimo un cuarto de hora) que en un principio parecerá muy largo (instalar un despertador cerca), saludar profundamente, repetir en voz alta OM varias veces seguidas.-
Levantarse. Desplegarse, hacer algunos movimientos de gimnasia, pasarse agua fría por la cara. Esto es un ejemplo de meditación. Practicarlo a la mañana antes de lavarse, a la noche al regresar de las tareas diarias. El primer efecto: unificarse.-
Los hinduistas emplean diversas clase de meditación con formas: concentrarse en la imagen de una deidad, Shiva, Vishnu, Kali... de manera de recibir en sí el sentimiento interior que la imagen crea y honrar el símbolo exterior. Esas imágenes, por bellas que sean, no corresponden a nuestras estructuras mentales y, a mi juicio, distraen del objeto de meditación, que es ante todo uno mismo y sus propias reacciones. Comprenderse, penetrar en sí, depurarse. Entonces, si es preciso emplear la concentración en el Yantra (figura de poder); existen Mandalas (Yantra) que simbolizan la totalidad, en estos casos el Yantra puede ser un buen soporte para la meditación.-
"A medida que peláis una cebolla, encontraréis siempre nuevas capas, pero jamás llegáis a un carozo. Del mismo modo, cuando analizáis el ego, éste desaparece completamente. Lo que queda en último lugar, es el Atma, pura Chit, la conciencia absoluta" (Ramakrishna).-
Este es un ejercicio simple y sin riesgo que aúna los beneficios del mantra y los del pranayama. Hay que sentarse sobre un cojín bien mullido, en el suelo, las piernas cruzadas, la columna vertebral derecha y combada en los riñones, la cabeza bien equilibrada, derecha también. En caso de imposibilidad mayor para sentarse en el suelo, hacerlo derecho en una silla dura.-
- Vaciar los pulmones a fondo: espiración.-
Dominar el caballo loco
Tres son los aspectos que se encuentran en la meditación: disciplinar el cuerpo en la postura haciéndolo observar inmovilidad; disciplinar la respiración; disciplinar la mente. Swami Sivananda decía que "la mente es comparable al azogue porque sus rayos se dispersan sobre diversos objetos. Es comparable a un mono porque salta de un objeto a otro. Es comparable al aire inconstante porque es inestable (chanchala). Es comparable a un elefante en marcha por su impetuosidad apasionada.-
- Bloquear la respiración de los pulmones vacíos.-
- Contar mentalmente cuatro OM al tiempo que se contrae cuatro veces el esfínter anal (Asvini Mudra).-
- Inspirar (la zona abdominal controlada) contando cuatro OM.-
- Con los pulmones llenos, bloquear la respiración.-
- Contar cuatro OM con cuatro Asvini Mudra.-
- Espirar sobre cuatro OM.-
- Bloquear la respiración sobre cuatro OM y cuatro Asvini Mudra.-
Recomenzar el proceso sin esforzarse, como se lo sienta. No hay que experimentar ninguna dificultad, ninguna fatiga. En tal caso, interrumpir inmediatamente. Asvini Mudra (contracción del esfínter anal) sólo se hace en el momento de la retención, ya los pulmones vacíos, ya llenos. No prácticar jamás este ejercicio después de la comida. El Samavritti pranayama hace circular enteramente la sangre en el cuerpo, desde lo alto hacia lo bajo y viceversa. De su práctica resultan oxigenación, concentración y paz mental.-
Pero si todo esto parece demasiado complicado, basta cantar fuertemente OM una docena de veces, sobre la más profunda espiración posible, para extraer de allí un beneficio similar. Todos estos ejercicios deben tender a que se tome una conciencia del cuerpo y de la mente, para controlarlos, aplacarlos y dirigirlos a voluntad. Volver a hallar así una fuerza interior que permita avanzar mejor por el camino de la vía, al tiempo que se procura comprender su finalidad.-
La mente es conocida bajo el nombre de 'gran pájaro' porque salta de un objeto a otro exactamente como un pájaro salta de una rama a la otra o de un árbol a otro. El Raja Yoga nos enseña a concentrarnos en nuestra mente y a explorar luego sus rincones más íntimos.-
La concentración se opone a los deseos de los sentidos como la felicidad a la agitación y a la pena, el pensamiento sólido a la perplejidad, la pereza y la torpeza, como la aceptación alegre a la mala voluntad.-
Mientras los pensamientos de alguien no estén totalmente destruidos por una constante práctica, deberá concentrar siempre su mente en una sola verdad a la vez. Por medio de esta práctica ininterrumpida, la aptitud para fijarse en un solo punto se acrecentará, e inmediatamente el enjambre de pensamientos se desvanecerá.-
Para apartar todo esto (la agitación y los diversos obstáculos que se erigen en la vía de la fijación de la mente), lo único que se debe buscar es la práctica de la concentración.-
¿Cómo lograr concentrar su espíritu en un solo punto? Retirénse a un sitio tranquilo, dispongan si es posible de un cuarto especial, lo que a menudo es difícil hoy en día. Encuentren la manera entonces, al menos media hora por día, de poder aislarse en su casa, o en otra parte, al aire libre. Un cobertor especial, una alfombra, un cojín mullido, un sahumerio de incienso en el interior, he aquí todo lo necesario. Una vez efectuado el saludo al sol, y después de algunos ejercicios de pranayama, hay que modular la sílaba OM de tres a seis veces; pueden entonces comenzar a quedarse simplemente sentados, dejar pasar el flujo de los pensamientos, concentrarse en el movimiento de la respiración en sí. Si las ideas son demasiado obsesivas, concentrarse en el punto situado en el centro de las cejas, o bien en la punta de la nariz. Sin bizcar: la concentración debe ser mental y atenerse a un solo punto. Asimismo es posible concentrar el aliento en todos los chakras. Es necesario vigilar continuamente. Mirar su ser, que en el silencio aparece con toda su charlatanería y las futilidades que ocupan el campo de su conciencia. Permanecer concentrado en la posición del cuerpo, en la respiración. Fijar la atención. Sentirla desprenderse. Recuperarla. Repetir mentalmente la sílaba OM. Todo se borra. Escuchar lo que sucede alrededor, los ruídos en sí, alrededor de sí. Diferenciar entre el ego que proyecta el mundo y el mundo real. Al cabo de un tiempo dado (mínimo un cuarto de hora) que en un principio parecerá muy largo (instalar un despertador cerca), saludar profundamente, repetir en voz alta OM varias veces seguidas.-
Levantarse. Desplegarse, hacer algunos movimientos de gimnasia, pasarse agua fría por la cara. Esto es un ejemplo de meditación. Practicarlo a la mañana antes de lavarse, a la noche al regresar de las tareas diarias. El primer efecto: unificarse.-
Los hinduistas emplean diversas clase de meditación con formas: concentrarse en la imagen de una deidad, Shiva, Vishnu, Kali... de manera de recibir en sí el sentimiento interior que la imagen crea y honrar el símbolo exterior. Esas imágenes, por bellas que sean, no corresponden a nuestras estructuras mentales y, a mi juicio, distraen del objeto de meditación, que es ante todo uno mismo y sus propias reacciones. Comprenderse, penetrar en sí, depurarse. Entonces, si es preciso emplear la concentración en el Yantra (figura de poder); existen Mandalas (Yantra) que simbolizan la totalidad, en estos casos el Yantra puede ser un buen soporte para la meditación.-
"A medida que peláis una cebolla, encontraréis siempre nuevas capas, pero jamás llegáis a un carozo. Del mismo modo, cuando analizáis el ego, éste desaparece completamente. Lo que queda en último lugar, es el Atma, pura Chit, la conciencia absoluta" (Ramakrishna).-
LA GRAN INVOCACIÓN (Personalizada)
El poder de esta invocación es tremendamente grande, no sólo nos guiará en el Sendero de la Iluminación sino que también nos protegerá de las energías negativas de toda índole; es conveniente aprenderla de memoria y repetirla por lo menos cuatro veces al día o cuando estemos frente a un momento de angustia o tensión: a la mañana antes de levantarnos, al mediodía, al atardecer y a la noche cuando estemos acostados y antes de dormir.-
La Gran Invocación (personalizada)
Desde el Punto de Luz
en la Mente de Dios,
que afluya Luz sobre mi mente,
que la Luz descienda sobre mí.-
Desde el Punto de Amor
en el Corazón de Dios,
que afluya Amor sobre mi corazón,
que Cristo sea en mí.-
Desde el Centro donde la Verdad de Dios es conocida
que el Próposito guíe a mi pequeña voluntad,
el Propósito que el Maestro conoce y sirve.-
Desde el Centro que llamamos raza de los hombres
que se realice el Plan de Amor y de Luz,
y selle las puertas donde se halla el mal.-
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.-
Así sea. Le Olam. Amén
La Gran Invocación (personalizada)
Desde el Punto de Luz
en la Mente de Dios,
que afluya Luz sobre mi mente,
que la Luz descienda sobre mí.-
Desde el Punto de Amor
en el Corazón de Dios,
que afluya Amor sobre mi corazón,
que Cristo sea en mí.-
Desde el Centro donde la Verdad de Dios es conocida
que el Próposito guíe a mi pequeña voluntad,
el Propósito que el Maestro conoce y sirve.-
Desde el Centro que llamamos raza de los hombres
que se realice el Plan de Amor y de Luz,
y selle las puertas donde se halla el mal.-
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.-
Así sea. Le Olam. Amén
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
DISFRUTE DE UNA NOCHE INOLVIDABLE
Para preparar una velada maravillosa y ardiente con el ser amado, primero encienda varios sahumerios de musk o sándalo y repártalos por toda la casa. Tome un baño de inmersión y coloque unas sales de baño perfumadas en el agua. Masajée su cuerpo y relájese. Luego tome su esencia preferida y perfúmese, sin olvidar cuatro puntos claves: detrás de las orejas, detrás de las rodillas, en las muñecas y debajo del pecho.-
Coloque una cinta de seda roja detrás de la puerta y en las manijas del placards o ropero de su dormitorio. Vístase con ropa de color rosado o blanco y estrene algún accesorio dorado o una prenda íntima.-
PARA POTENCIAR SU RENDIMIENTO SEXUAL
Para mantener siempre vivo el fuego de la pasión tome un imán circular, colóquelo en un plato y cúbralo con un pañuelo blanco. Debajo del plato puede poner una fotografía de su pareja o una prenda íntima de cada uno de ustedes, con el fin de potenciar la energía del hechizo.-
Deje todo dispuesto de esta manera durante tres noches, en un lugar que no esté a la vista. Luego, tome el imán y sumérjalo en un vaso con agua junto con unas gotas de tinta o colorante de color rojo. Déjelo así durante tres horas.-
Transcurrido este tiempo, deje secar el imán al sol y guárdelo en el cajón de su ropa interior. Introduzca en el agua coloreada una rosa, después de tres minutos déjela secar y guárdela junto al imán.-
sábado, 9 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 7
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Martes.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Pies.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
El Número 7 preferirá ambientes románticos y que tengan mucha paz. Junto a ríos, mares, lagos o piscinas encuentran el climax para el placer y el amor. Dan preferencia a lugares con temperatura fría y húmeda. La simplicidad del ambiente es un factor indispensable para los Números 7.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Vida interior profunda, desinteres por los bienes materiales, soñador, iluso.-
E) EL REGALO IDEAL
A una persona Número 7 se le debe obsequiar algo que le exija el uso del intelecto. Así logrará conquistarlo.-
F) COMO CONQUISTARLO
Aproxímese a una persona Número 7 en forma misteriosa. La táctica de mandar cartas anónimas, mensajes enigmáticos, despertarán la atención del Número 7 y posteriormente su pasión y su amor inigualable. Recibirá de él mucho cariño. Otra forma de consquistarlo es hacerlo que se sienta protegido.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 2, 3, 4, 8 y 9.-
- Razonables: 1, 5, 6 y 7.-
- Negativas: no tiene.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 8.-
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Martes.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Pies.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
El Número 7 preferirá ambientes románticos y que tengan mucha paz. Junto a ríos, mares, lagos o piscinas encuentran el climax para el placer y el amor. Dan preferencia a lugares con temperatura fría y húmeda. La simplicidad del ambiente es un factor indispensable para los Números 7.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Vida interior profunda, desinteres por los bienes materiales, soñador, iluso.-
E) EL REGALO IDEAL
A una persona Número 7 se le debe obsequiar algo que le exija el uso del intelecto. Así logrará conquistarlo.-
F) COMO CONQUISTARLO
Aproxímese a una persona Número 7 en forma misteriosa. La táctica de mandar cartas anónimas, mensajes enigmáticos, despertarán la atención del Número 7 y posteriormente su pasión y su amor inigualable. Recibirá de él mucho cariño. Otra forma de consquistarlo es hacerlo que se sienta protegido.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 2, 3, 4, 8 y 9.-
- Razonables: 1, 5, 6 y 7.-
- Negativas: no tiene.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 8.-
RELATOS DE DERVICHES...
Los tres maestros y los muleteros
Era tal la reputación de Abdul-Qadir, que místicos de todas las creencias solían atestar su salón de recepciones, donde prevalecía el mayor decoro y consideración por los modales tradicionales. Estos hombres piadosos se ubicaban siguiendo el orden de precedencia de edad y acorde con la reputación que habían tenido sus maestros y con su propia importancia en sus respectivas comunidades.-
Sin embargo, rivalizaban por obtener la atención del Sultán de los Maestros, Abdul-Qadir. Sus modales eran impecables y no se veían en esas asambleas personas de poca inteligencia o carentes de educación.-
Un día, sin embargo, los tres sheikhs de Khorasan, Irak y Egipto llegaron a la Dargah, guiados por tres muleteros analfabetos. Su viaje desde La Meca, adonde se habían dirigido en peregrinaje, había sido importunado por la tosquedad y chabacanería de estos hombres. Cuando vieron la asamblea del Sheikh se sintieron felices, tanto al pensar que se libraban de sus compañeros como por su deseo de ver al Gran Sheikh.-
Contrariamente a lo acostumbrado, el Sheikh salió a recibirlos. No hubo indicio de relación entre él y los muleteros. Sin embargo, esa noche, mientras buscaban sus habitaciones, vieron por accidente al Sheikh dando las buenas noches a los muleteros. Cuando respetuosamente estos abandonaron la habitación del Sheikh, él les besó las manos. Los sheikhs quedaron estupefactos y se dieron cuenta de que estos tres, y no ellos, eran ocultos sheikhs de los derviches. Siguieron a los muleteros y trataron de entablar conversación. Pero el jefe de los muleteros sólo dijo:
-Vuelvan a sus oraciones y masculleos, sheikhs, con su Sufismo y búsqueda de la verdad, con la que nos han importunado durante treita y seis días de viaje. Somos simples muleteros y no queremos saber nada de eso.-
Ésta es la diferencia entre los Sufís ocultos y los superficiales.-
Era tal la reputación de Abdul-Qadir, que místicos de todas las creencias solían atestar su salón de recepciones, donde prevalecía el mayor decoro y consideración por los modales tradicionales. Estos hombres piadosos se ubicaban siguiendo el orden de precedencia de edad y acorde con la reputación que habían tenido sus maestros y con su propia importancia en sus respectivas comunidades.-
Sin embargo, rivalizaban por obtener la atención del Sultán de los Maestros, Abdul-Qadir. Sus modales eran impecables y no se veían en esas asambleas personas de poca inteligencia o carentes de educación.-
Un día, sin embargo, los tres sheikhs de Khorasan, Irak y Egipto llegaron a la Dargah, guiados por tres muleteros analfabetos. Su viaje desde La Meca, adonde se habían dirigido en peregrinaje, había sido importunado por la tosquedad y chabacanería de estos hombres. Cuando vieron la asamblea del Sheikh se sintieron felices, tanto al pensar que se libraban de sus compañeros como por su deseo de ver al Gran Sheikh.-
Contrariamente a lo acostumbrado, el Sheikh salió a recibirlos. No hubo indicio de relación entre él y los muleteros. Sin embargo, esa noche, mientras buscaban sus habitaciones, vieron por accidente al Sheikh dando las buenas noches a los muleteros. Cuando respetuosamente estos abandonaron la habitación del Sheikh, él les besó las manos. Los sheikhs quedaron estupefactos y se dieron cuenta de que estos tres, y no ellos, eran ocultos sheikhs de los derviches. Siguieron a los muleteros y trataron de entablar conversación. Pero el jefe de los muleteros sólo dijo:
-Vuelvan a sus oraciones y masculleos, sheikhs, con su Sufismo y búsqueda de la verdad, con la que nos han importunado durante treita y seis días de viaje. Somos simples muleteros y no queremos saber nada de eso.-
Ésta es la diferencia entre los Sufís ocultos y los superficiales.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Actúa sin apegos y realiza el trabajo que debas hacer, pues el hombre cuyo trabajo es puro obtiene sin duda lo Supremo.-
EL VIAJE INTERIOR...
Kapálabháti: la limpieza del cráneo
Un ejercicio tradicional de pranayama, es el kapálabháti (la limpieza del cráneo), que juega con la respiración diafragmática y abdominal:
- Columna y cabeza derechas, piernas en loto o medio loto,
- sacar el pecho;
- concentrarse en el abdomen, situando allí el centro de gravedad por debajo del ombligo;
- relajar el vientre, que sobresalga;
- luego contraerlo bruscamente hacia el interior: el aire sale de los pulmones;
- relajarlo una vez más, suavemente: el aire entra naturalmente a los pulmones.-
Al comienzo (la primera semana), hacer diez espiraciones e inspiraciones de este modo, haciendo durar la inspiracióncuatro veces el tiempo de la espiración brusca (aproximadamente 2/10 de segundo para 8/10 de segundo). Cada semana, añadir diez más, hasta alcanzar 120 movimientos sucesivos, número que no hay que exceder. El rostro debe permanecer relajado, el pecho no participa en el ejercicio y la inspiración debe ser constantemente refrenada. Este ejercicio está contraindicado para los cardíacos y enfermos del pulmón, este ejercicio vacía completamente el aire residual viciado en los pulmones, satura la sangre de oxígeno y produce una intensa actividad pránica en el organismo; tonifica así el sistema neuro vegetativo.-
Además, el cerebro se encuentra profundamente irrigado y vivificado, pues esta masa celular esponjosa varía de volumen al ritmo de la respiración, y por tanto de la circulación sanguínea: este poderoso ejercicio le reporta una afluencia de sangre, de oxígeno que, efectivamente, lo limpia y desengrasa. Nuestras facultades de concentración y atención se hallan con él multiplicadas. Es una buena introducción a los asanas y a la meditación, que pueden terminarse con la modulación de mantras.-
Los mantras o Palabras de Poder
La práctica de los mantras se acompaña, por medio de la expulsión del sonido, de un movimiento respiratorio que ayuda a comprender mejor el alcance de la espiración (emisión) y de la inspiración (recarga). Además, el benéfico poder vibratorio del sonido se suma a la amplitud de la respiración.-
¿Qué es un mantra? Los Vedas, texto sagrado fundamental del hinduísmo redactado cuatro mil años antes de nuestra era, se refieren, así como en la Biblia, a un sonido primordial, un verbo, preexistente a la creación y poniéndola en movimiento. En la India, ese sonido sería OM, sonido sagrado esencial que debe pronunciarse sobre la espiración más profunda posible: AOOOOMMMMM, AUM. La fuerza de este sonido, bien modulado, es increíble: la A parte de la graganta, la O desciende profundamente hasta el bajo vientre, y se termina con la M que vibra en el cráneo.-
Los brahmanes hindúes, concientes del poder vibratorio de los sonidos y del vaciamiento de conciencia que su canto produce, emplean como mantras nombres de dioses, bendiciones y fórmulas sagradas, que contienen una carga simbólica particular destinada a traer paz espiritual y evolución interior.-
Un célebre guru indio, Swami Ramdas, fue saddhu errante por los caminos de la India repitiendo sin descanso el mismo mantra:
"Om, Shri Rám, jai Rám, jai, jai Rám"
Repitiendo de este modo el nombre del Supremo Soberano, Rama, en un "japa" inagotable, el peregrino se dejaba conducir por una voluntad superior a él, andando a la ventura, cantando incansablemente su letanía, desprovisto de todo bien a excepción de su taparrabo y una manta, y viendo en cada cosa, el ser, la reencarnación del poder divino:
"Oh Rám, Tú estás en todas partes; oh Rámdas, tú no estás en ninguna parte.-
Oh Rám, sólo Tú voluntad reina; oh Rámdas, tú no tienes voluntad.-
Oh Rám, Tú eres la única realidad; oh Rámdas, tú no tienes existencia.-
Oh Rám, por todas partes Tú amor penetra. Por todas partes brilla Tú luz. Tu felicidad absorbe todo. Rám, Tú eres Luz, Amor y Felicidad. Rámdas, tú vives en esa Luz, en ese Amor, en esa Felicidad. Rámdas, tú mo tienes existencia separada. Tú eres libre, libre como el Amor, libre como la Luz, libre como la Felicidad. Ama todo, ilumina todo, comparte con todo la Felicidad. Tú eres todo y todo es tuyo. Tú y todo, es Rám. Rám es Su gloria. Rám es uno. Rám aparece como muchos. Uno, y es Rám. Rámdas, tu voluntad es la voluntad de Rám. Vive sólo para el amor de Rám. Rám te ha hecho enloquecer por Él. Estás bendito, Rámdas. La locura de Rám es todo para tí, la locura de Rám es todo para todos. En esa locura no hay pena, perplejidad, ignorancia, debilidad, disgusto, odio, no es ningún mal. Esta locura es todo Amor, Luz, Felicidad, Fuerza, Poder, Sabiduría, toda ella es bien".-
El mantra expresaba el canto de su alma y de su cuerpo, poco a poco transfigurado, invadido de una paz inalterable; torrentes de agua viva corrían por su corazón desbordando amor a la vida, a toda la vida. Decía que la paz no puede ser alcanzada con la ayuda de un mantra sino cuando "se lo hace con el único deseo de liberación y paz, sin deseos ardientes por las cosas de este mundo". La vía de la santidad, tal como él la preconizaba, pasaba ante todo por el abandono de cualquier posesión y adhesión:
"Vosotros queréis conservar la mente para poseer en propiedad esta casa, vuestras grandes riquezas, vuestros bienes y vuestros parientes, y sentir por ellos angustia, preocupaciones y tormentos. Hacedlo. La verdad es que, a menos que abandonemos enteramente nuestra mente al pensamiento de Dios y que depositemos a Sus pies cuanto tenemos como nuestro, no podremos tenerlo. En concreto, sólo el completo abandono a Dios, sin reservas, nos da derecho a Su gracia, a Su darcham".-
Rámdas supo vivir su ideal, abandonar todo, y así consagragarse por entero al mantra y a la meditación; observó además una castidad absoluta, considerando a todas las mujeres como su madre, y nutrió su cuerpo únicamente con alimentos recibidos de limosna. Este gran santo se hizo enormemente popular en la India, pues la sencillez de su método y la pureza de su lenguaje eran más edificantes que cualquier ascesis o ejercicio espectacular. Las gentes decían de éste hombre, sobre los hombros del cual se posaban los pájaros, y cuyas manos sabían curar los males del cuerpo y su mirada los males del ser: "Ha alzado el velo de la ignorancia". Y durante toda su vida repitió:
"Om, Shri Rám, jai Rám, jai, jai Rám".-
Para la mayoría de nosotros, occidentales, la práctica del mantra no puede quedar sino como un ejercicio entre otros. Pero su eficacia para aplacar la mente es indudable, testimonio de lo cual es el formidable éxito de la Meditación Trascendental, cuya parte más importante es la recitación por parte de cada uno de un mantra individual dado por el guru y sus instructores: el don del mantra se ha vuelto una cuestión comercial, donde el adoctrinamiento y la publicidad son necesarios para llamar a nuevos miembros, a quienes se hará el bien (calor de la colectividad que rompe el aislamiento, importancia que se os da con el otorgamiento del mantra, y, claro está, efecto de su repetición sobre la conciencia), pero que, a cambio, haran bien a los fondos de la caja. Lejos estamos de la entrega total a los demás de Rámdas. En sus escritos hallamos, por cierto, repetidas advertencias acerca del mal que pueden causar religiosos que de tal sólo tienen el hábito, pero cuyo espíritu no pacificado permanece aferrado a los deseos y pasiones: en efecto, su influencia puede ser desastrosa sobre las almas débiles, los espíritus no estructurados, las conciencias en busca de cualquier sistema que las salve de su angustia de vivir y de su miedo al mundo. La tragedia de Guyana y otras queda como flagrante prueba de esto. Rámdas narra una historia que viene al caso citar aquí, pues es ejemplar:
"Una vez, dice, vino a verme una mujer que estaba en un triste estado. Desde hacía un tiempo se hallaba expuesta a unos enloquecedores dolores de cabeza y deseaba un remedio. Interrogada sobre la manera en que había comenzado el mal, dijo que era después de haber visto a un sádhu errante, de quién había recibido la iniciación de un mantra; desde aquel momento, cada vez que repetía el mantra sentía unos dolores horribles en la cabeza. Cuando le sugerí abandonar la repetición del mantra, rehusó, pues consideraba al sádhu como su guru. Yo sólo podía prescribirle, como único remedio, que abandonara el mantra, pero como ella no estaba de acuerdo con mi sugerencia, partí. No obstante, algunos días más tarde, volvió; se hallaba mucho peor que antes. Su sufrimientos se había vuelto completamente insoportable.-
Cuando le pedí nuevamente que interrumpiera la repetición del mantra, respondió que lo había intentado, pero que no podía, pues el mantra parecía haber tomado posesión de ella. Entonces, como único medio de apartar su influencia, le sugerí que expresara con fuerza su repugnancia por el sádhu y tomara la resolución de no tener nada que ver con su mantra. Se negó rotundamente a seguir este consejo pues sentía gran veneración por el sádhu, y partió otra vez.-
Una semana más tarde, regresó por tercera vez; estaba alegre y libre de su horrible sufrimiento. Confesó que durante la semana anterior, el suplicio del dolor de cabeza se había vuelto tan intolerable que se había visto obligada a seguir mi consejo y a tomar la firme resolución de no pronunciar más el mantra; ello tras haber vituperado al sádhu y haberlo considerado como una odiosa criatura. Al instante, añadió, el dolor cesó y con él la influencia del mantra. Desde ese momento, se sintió nuevamente ella misma. Por tanto, considero que no hay nada peor en la vida que estar asociado a un hombre cuyo corazón se halla repleto de pasiones bestiales. Un hombre semejante comunica su naturaleza fácilmente a las gentes crédulas que tienen un temperamento emotivo y débil. Y por la misma ley, ninguna compañía es tan beneficiosa, para nuestra elevación y nuestra paz, como la de un hombre de carácter noble y corazón puro".-
Esta historia de maleficio (recordemos que éste siempre es también automaleficio) puede reproducirse de diversas maneras; toda técnica mal empleada conduce a la destrucción. Bien empleada, conduce a la creación, a la apertura. Es justamente el problema del progreso en la actualidad, en todos los dominios.-
Para volver a los aspectos positivos, digamos que la eficacia de la repetición de mantras ha sido probada en laboratorio por medio de encefalogramas: muy pronto se instala un estado de relajación atenta y las ondas alfa aparecen en el trazado. Así pues, cuerpo y cerebro descansan y pueden abrirse, cuando menos, a la visión de la realidad tal cual es. Personalmente, creo que no hay que disociar la recitación de mantras o sonidos de otras prácticas, asanas y meditación pura, de manera de tampoco hipnotizarse con un vocablo. Cuando veo a los muchachos de Krishna cantar bamboleándose su mantra: "Hare Krishna, Hare Krishna, Hare, Hare", los encuentro muy espirituales, pero no creo que allí se halle la solución a la crisis interior actual.-
El hinduismo propone a sus fieles centenas de mantras diferentes. No retendremos aquí más que uno, "OM", la sílaba sagrada, de profundos efectos vibratorios, cuya repetición (en voz alta, luego baja, murmurada, interior, y empezar de nuevo todo el proceso) trae una gran calma en sí.-
Recitada una decena de veces, a la mañana y a la noche, después de la meditación, crea una onda de paz.-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
FABRIQUE SU PROPIA ESENCIA AFRODISÍACA
Con esta fórmula usted podrá elaborar un perfume con el cual se despertará su propio caudal erótico y además logrará atrapar irresistiblemente a su amante. Necesitará dos hojas secas de lirio, cuatro flores secas de naranjo, cinco gramos de almizcle y cinco gramos de alcanfor.-
En la noche de un Lunes mezcle todos los elementos y redúzcalos a polvo. Una vez pulverizado todo, agreguéle diez gotas de agua de rosas y treinta y dos gotas de una colonia o aceite esencial, cuya fragancia puede elegir de la siguiente lista:
Signos de Fuego: Aries, Leo y Sagitario: Rosas, Narciso, Esencias Florales.-
Signos de Aire: Geminis, libra y Acuario: Sándalo, Lavanda, Esencias Frutales.-
Signos de Tierra: Tauro, Virgo y Capricornio: Jazmín, Patchouli, Pino, Esencias Secas.-
Signos de Agua: Cáncer, Escorpio y Piscis: Gardenia, Musk, Lirio, Esencias al Oleo.-
Deje todos estos ingredientes macerar durante un día completo en un frasco de vidrio bien tapado y en un lugar fresco. Al día siguiente, mójese la punta de los dedos con la esencia y arroje unas gotas sobre su almohada, en el interior de sus zapatos, en el piso del dormitorio y en una prenda íntima. Luego prepare un baño de inmersión, y eche todo el contenido que le haya sobrado. Repita este ritual dos o tres veces al año.-
PUNTO FINAL A LA INSEGURIDAD
Este ritual tornará especialmente atractiva a la persona que lo practique. Es muy efectivo para aquellos que experimentan inseguridad y miedo a no gustar. Durante una semana seguida, a medianoche, encienda dos velas de color violeta en su dormitorio y luego proceda a tomar una ducha breve. Al terminar, diríjase al cuarto y apague las velas con los dedos humedecidos en agua.-
Al séptimo día de realizar este ritual encienda nuevamente las velas y disponga a la derecha de ellas una copita de licor y a la izquierda, un platito con sal gruesa. Diga siete veces la siguiente oración: "Reclamo las caricias del amor para mi alma y mi cuerpo". Luego con sus dedos vaya salpicándose unas gotas del licor por la frente, el pecho, el vientre, los muslos y los pies.-
Prenda un sahumerio de Musk y repita: "Que la sal se lleve mis amarguras y mis inseguridades". Vuelque el resto del licor en la sal y deje todo así hasta que las velas se consuman. Finalmente tire en una bolsa las velas, la sal y los restos de sahumerio.-
viernes, 8 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 6
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Viernes.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Cuello, cabeza y nuca.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
El Número 6 prefiere ambientes confortables. Es amante del lujo y de los ambientes finos. La temperatura ambiental debe estar siempre fría.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Amabilidad, alegría, tranquilidad, sinceridad y expansividad.-
E) EL REGALO IDEAL
Trate siempre de darle alguna cosa que pueda ser digerida y saboreada por la persona Número 6, siempre que sea rara y cara. Es por la boca que se llega al corazón de estas personas.-
F) COMO CONQUISTARLA
Para seducir y conquistar a una persona Número 6 es necesario que usted demuestre sus cualidades y habilidades potenciales, tales como: fibra, coraje, inteligencia, etc. Son estas cosas las que atraen a una persona Número 6.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 2, 4, 6 y 8.-
- Razonables: 3 y 7.-
- Negativas: 5 y 9.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 7.-
RELATOS DE DERVICHES...
Generoso y humilde
Esta conversación tuvo lugar entre Hariri y un visitante: -¿Qué es mejor, ser generoso o ser humilde?.-
-¿Qué preferirías ser?.-
-Yo envidio a las dos clases de personas.-
-La envidia de una característica buena es peor que la de una mala. Eso se debe a que la envidia es envidia. Cuando el objeto de la envidia es algo bueno, es un ataque a lo bueno. Cuando el objeto de la envidia es algo malo, está en su debido lugar y se la puede ver tal como es.-
-Entonces, ¿qué debo hacer?.-
-Debes cerciorarte de que eres sincero. De ese modo llegarás a ser humilde y generoso a la vez. En el dominio de la sinceridad no hay lugar para la envidia.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Por el esfuerzo, la vigilancia, la disciplina y el dominio de sí, el sabio se crea una isla que la inundación no anega.-
EL VIAJE INTERIOR...
Pranayama: el control de la respiración
El pranayama, ejercicio fundamental del yoga, es más que una disciplina de la respiración; es un control de la energía vital (prana) por medio de ésta. El prana se encuentra en todas partes bajo la forma de oxígeno y electricidad; sin él, no podríamos vivir con nuestros cuerpos tal como están concebidos; prana es también "lo que vibra", y se refiere por consiguiente a la energía en general, que anima el cuerpo y a todos los seres animados. Por medio de la respiración, y con voluntad, se puede lograr dominar este prana de manera de no dispersarlo y dirigirlo para un mayor provecho de nuestro organismo psicosomático.-
El flujo y reflujo de la respiración es semejante al ritmo binario, alternado, de la naturaleza: día y noche, seco-húmedo, calor-frío... Recrea la oscilación cósmica que, al igual que las pulsaciones de nuestro corazón, hace mover el universo. Gracias a la atención que pone en la respiración y a la amplitud que ésta desarrolla en él, el yogi no sólo la disciplina y se forja así una herramienta notable, sino que además puede ponerse en simbiosis con la tonalidad de la naturaleza y sus movimientos cíclicos.-
Actualmente, basta observar un poco a su alrededor, y a uno mismo, para advertir que la mayoría de las personas respiran mal; una respiración superficial, que interesa la parte superior de los pulmones, irregular, entrecortada; a menudo el cigarrillo traduce la necesidad de respirar, que se desvía de su propósito por medio de la aspiración de un producto relativamente tóxico, medio estupefaciente, medio excitante, que da la ilusión de estar en la realidad del momento y permite agarrarse a algo. Se puede observar además, que un espíritu agitado, disperso, desvaído, amorfo, angustiado o sobretensionado se traducirá en una respiración en concordancia con estos estados. Sin embargo, ¡cuantos males, estados desagradables y pérdidas de tiempo podrían ser evitados con el simple control de la respiración! Primero hay que aprender a respirar, calma y profundamente; dedicar diariamente algunos minutos a inspirar a fondo y a espirar lo más lentamente posible, sin esforzarse, suavemente. Repetir esta concentración en la respiración tantas veces como sea posible a lo largo de la jornada. Los efectos son inmediatos; si se la practica antes de la aparición de la angustia o tensión, las aleja, o más bien combate el estrés y da así al organismo una posibilidad de reacción adecuada a la situación.-
He aquí otro ejercicio que, en un principio, no hay que practicar sino en los momentos especialmente consagrados a la meditación; retener ligeramente el aliento al final de la espiración y la inspiración: es muy importante que todo el aire sea expulsado del pecho, el que ha sido llenado para hacer esta retención que al comienzo no debe durar más de tres a cinco segundos. El momento de inmovilidad así creado permite tomar conciencia del interior del cuerpo y sosiega completamente lo mental. No hacer jamás la retención en un momento cualquiera de la inspiración o espiración; es malo, y en la vida cotidiana ya tendemos inconcientemente a ello, durante la reflexión y bajo la tensión por un esfuerzo.-
En la medida de lo posible (y los límites de lo posible están en función de nuestros propios límites, esfuerzos y debilidades), hay que intentar tomar siempre conciencia del hecho de que se respira, y hacer que esta respiración sea amplia, con la espiración larga, impulsada hacia y en el abdomen.-
Por el pranayama, el yogi procura conocer de manera inmediata la pulsación de su propia vida, la energía orgánica descargada por la inspiración y la espiración. El pranayama es una atención dirigida hacia la vida orgánica, un conocimiento por el acto, una entrada calma y lúcida en la esencia misma de la vida. El yoga recomienda a sus fieles vivir, pero no abandonarse a la vida. Las actividades sensoriales poseen al hombre, lo alteran y disgregan. La concentración en esta función vital que es la respiración tiene por efecto en los primeros días una imponderable sensación de armonía, una plenitud rítmica, melódica, una nivelación de todas las asperezas fisiológicas. Luego, revela un sentimiento oscuro de presencia en el cuerpo, una serena conciencia de su propia grandeza.-
Los yogi llegan a suspensiones de la respiración más que prolongadas, y son conocidas sus proezas de resistencia sumergidos bajo el agua o enterrados vivos. Pero las reglas tradicionales del yoga se limitan a tres etapas elementales que es necesario atravesar lentamente:
- Llegar a retener el aliento durante 48 segundos (12 mátrá).-
- Llegar a retener el aliento durante 1 minuto 36 segundos (24 mátrá).-
- Llegar a retener el aliento durante 2 minutos 24 segundos (36 mátrá).-
Hay que contar igualmente el número de pranayama efectuados, jamás esforzarse ni ejercitarse más de cuatro veces al día: a la salida del sol, al mediodía, al crepúsculo y a medianoche. Debe observarse rigurosamente una postura con la columna vertebral derecha, pues no está permitido ningún ablandamiento en este ejercicio de purificación del cuerpo y del espíritu
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
AUMENTO DE SUELDO EN SIETE DÍAS
Este ritual lo deberá hacer durante una semana seguida, comenzando el primer día al amanecer.-
Compre siete agujas grandes y cada día coloque sobre un imán una de ellas repitiendo: "Agradezco al Universo lo que hoy en mis manos tengo y sólo pido ser acreedor de lo justo. Consagro esta aguja para que atraiga un aumento en mis ingresos".-
Al día siguiente repita la ceremonia y así sucesivamente durante una semana, comenzando siempre el ritual una hora después que el día anterior, (el primer día a las 6, el segundo a las siete, el tercero a las ocho, etc.).-
El octavo día pinche las siete agujas en un trocito de tela de color amarillo. Deberá llevarlo con usted en el momento que se decida a solicitar un aumento de sueldo en su trabajo. Si el aumento ya lo había solicitado con anterioridad, coloque la tela en contacto con el dinero de su sueldo, en el lugar en donde habitualmente lo conserva guardado.-
LAS GEMAS DE LA BUENA FORTUNA
Cuando realice un ritual destinado a mejorar su situación laboral, recuerde que conservar determinadas gemas cerca de usted y encender en el día adecuado velas de determinado color, potenciarán su energía positiva y multiplicarán los efectos de cualquier ritual.-
Para conseguir trabajo, velas rojas, piedras: Coral, rubí, cristal de roca, días Martes y Jueves.-
Para conservarlo, velas blancas, piedras: Perlas, ágata, día Lunes.-
Para conseguir un beneficio, velas amarillas, piedras: Amatista, topacio, día Domingo.-
Para obtener un trabajo mejor, velas azules, piedras: Turquesa, zafiro, días Miércoles y Jueves.-
jueves, 7 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 5
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Jueves.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Las manos y los brazos.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
Prefieren los lugares alejados, con clima frío y húmedo. Los ambientes que guardan un aspecto fino y elegante son los que más les agradan a las personas Número 5.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Vivacidad de espíritu, buena memoria, inestabilidad.-
E) EL REGALO IDEAL
El mejor obsequio para una persona Número 5 es un libro, revistas o juegos que desafíen su inteligencia y vivacidad.-
F) COMO CONQUISTARLO
Sea usted mismo, además esté siempre dispuesto para decir todo lo que este número quiere. Es fundamental que las personas que lo rodean sean dinámicas y dadas a programas repentinos, Vaya hacia donde él o ella le pide y lo/a conquistará definitivamente.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 1, 4, 5 y 9.-
- Razonables: 3 y 7.-
- Negativas: 2, 6 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 6.-
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Jueves.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Las manos y los brazos.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
Prefieren los lugares alejados, con clima frío y húmedo. Los ambientes que guardan un aspecto fino y elegante son los que más les agradan a las personas Número 5.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Vivacidad de espíritu, buena memoria, inestabilidad.-
E) EL REGALO IDEAL
El mejor obsequio para una persona Número 5 es un libro, revistas o juegos que desafíen su inteligencia y vivacidad.-
F) COMO CONQUISTARLO
Sea usted mismo, además esté siempre dispuesto para decir todo lo que este número quiere. Es fundamental que las personas que lo rodean sean dinámicas y dadas a programas repentinos, Vaya hacia donde él o ella le pide y lo/a conquistará definitivamente.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 1, 4, 5 y 9.-
- Razonables: 3 y 7.-
- Negativas: 2, 6 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 6.-
RELATOS DE DERVICHES...
El gramático y el derviche
En una oscura noche, pasaba un derviche junto a un pozo seco, cuando oyó un grito de auxilio desde el interior de éste. -¿Qué sucede? -preguntó, mirando hacia el interior del pozo.-
-Soy un gramático y desgraciadamente, debido a que ignoro el camino, caí en este profundo pozo, en el que ahora estoy casi inmovilizado -respondió el otro.-
-Espera, amigo, que voy a buscar una escalera y soga -dijo el derviche.-
-¡Un momento, por favor! -dijo el gramático-. Tu gramática y pronunciación son defectuosas, ten a bien corregirlas.-
-Si eso es mucho más importante que lo esencial -gritó el derviche- será mejor que tú permanezcas donde estás, hasta que yo haya aprendido a hablar correctamente.-
Y siguió su camino.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Ni la observancia de la desnudez, ni las trenzas de los cabellos, ni el barro con el que untamos nuestro cuerpo, ni el ayuno, ni el acostarse en el suelo desnudo, ni el polvo y la grasa que cubren al cuerpo, ni las prosternaciones purifican a un mortal que no ha vencido sus dudas.-
EL VIAJE INTERIOR...
Las posturas: asanas
- El saludo al sol
Tratados y profesores de hatha yoga no faltan: nadie debe meterse en los rudimentos sin antes aprenderlos junto a alguien capacitado para indicar los movimientos. Sólo indicaremos aquí el saludo al sol, compuesto de movimientos simples al alcance de todos con un poco de entrenamiento, y cuyos efectos, si se lo practica todas las mañanas al levantarse y antes de vestirse, son múltiples y benéficos: tonificación de la irrigación sanguínea y del sistema nervioso, ablandamiento de la columna vertebral y de los músculos, liberación de la respiración y desintoxicación del organismo. Hacer los movimientos a vuestro ritmo y tomándose vuestro tiempo; no esforzarse jamás, cada movimiento debe llegar a ser "suave y confortable".-
Orientarse hacia el sol naciente (el este). Para las mujeres, abstenerse durante los primeros días del período menstrual.-
Sentarse en posición de loto, manos sobre las rodillas y pierna derecha cruzada sobre la izquierda, luego pierna izquierda cruzada sobre la derecha, luego piernas niveladas siempre con las manos sobre las rodillas y por último piernas niveladas (sin variar la posición de loto), y por último a la altura del sexo los dedos de las manos entrelazados y los pulgares tocándose punta con punta suavemente.-
Esta serie es ideal al aire libre, pero también se puede practicar en la habitación de la ciudad, para vuestra mayor conveniencia. ¡Que la energía vital del sol penetre en vosotros!
La postura de meditación
El acto de meditar bien depende de tres factores fisiológicos principales:
1. Hay que tomar una postura firme y confortable, de lo contrario la práctica de la meditación es imposible. Tomar una postura firme significa estarse de manera tal que se adquiera la sensación de poseer un cuerpo. La menor falta de confort distraería constantemente al espíritu; debe pues escogerse la postura que permita mantenerse inmóvil durante largos ratos sin experimentar una sensación de incomodidad.-
2. Hay que sostener la columna vertebral y la cabeza en una actitud rigurosamente recta, pero sin crispación. Todos los antiguos textos sobre el yoga insisten en la necesidad de conservar derecha la columna vertebral durante la meditación, para evitar la compresión de los órganos abdominales que acarrea una posición encorvada, lo cual provoca constipación y favorece muchos otros desórdenes.-
Existe otra razón para mantenerse derecho; los nervios del cóxis y del sacro reciben así una irrigación de sangre más rica que los revitaliza.-
3. Durante las posturas de meditación, los pulmones y el corazón retardan su movimiento a raíz de un menor gasto de energía muscular. Entonces, la producción de gas carbónico está en su grado mínimo. La respiración se vuelve ligera, casi abdominal, al punto que apenas se la siente. En estas condiciones, el espíritu está sustraído casi por completo de las distracciones que ocasionan los movimientos físicos, y puede así interiorizarse en una calma perfecta.-
Cuatro son las posturas indicadas:
1. Padmásana: la posición del loto inmortalizada por el Buda, las piernas cruzadas y los pies apoyados con la planta hacia el extremo de los muslos.-
2. Virásana: el medio loto o posición del héroe; un solo pie está montado sobre el muslo opuesto, el otro queda debajo.-
3. Svastikásana: o posición de la felicidad, la más simple de todas; la planta de cada pie está introducida entre el muslo y la pantorrilla opuestos.-
4. Bhadrásana: o la postura benéfica, los tobillos bajo los testículos o la vagina, según el caso, las plantas de los pies apoyadas una contra otra, mantenidas bien juntas con ayuda de ambas manos.-
Todas estas posturas son fáciles de ejecutar con un cojín duro bajo las nalgas. También se puede meditar hincado de rodillas, las nalgas descansando sobre los talones y, por supuesto, la espalda siempre bien derecha.-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
RITUAL PARA OBTENER UN ASCENSO
Para efectuar este ritual deberá conseguir tres velas de distinta altura. La más larga será de color rojo, la mediana de color amarillo y la más pequeña de color blanco.-
Anote en tres papeles distintos su nombre completo y ponga un papel debajo de cada vela. Ordene todos los elementos sobre una mesa, colocando las velas de la siguiente forma: la roja en el extremo izquierdo, la amarilla en el medio y la blanca a la derecha. Disperse alrededor de las velas un puñado de arroz. Luego, encienda la vela blanca y diga en voz alta: "Solo pido que se me entregue lo que merezco. Júpiter recompénsame por mis esfuerzos".-
Encienda la vela amarilla y repita: "Que la confianza sea depositada en mi persona".-
Encienda la última vela, y deje a las tres arder durante siete minutos. Apáguelas sin soplar, apretando el pabilo entre su pulgar y su índice humedecidos con agua. Repita el ritual todos los días hasta que se consuma por completo la vela blanca. El ascenso no tardará en llegar.-
OBTENGA EL PUESTO DESEADO
Este ritual lo ayudará a obtener un puesto de trabajo en el ámbito adecuado y en las condiciones deseadas por usted.-
Llene las dos terceras partes de una lámpara de querosén con dicho combustible y la tercera parte restante con partes iguales de aceite de oliva y de ricino. Agregue tres hojas de ruda macho picadas y una cucharada de cáscara de limón rallado. Introduzca en la lámpara un clavo, un trozo de uña y un trocito de mina de un lápiz de color rojo.-
Encienda la lámpara durante tres días, siempre a las siete en punto de la tarde y sosteniendo un imán entre sus manos repita: "San Cayetano, concédeme iluminación en mi búsqueda, para alcanzar el trabajo que deseo".-
Si no obtiene resultados inmediatos, repita el ritual dos veces al mes.-
miércoles, 6 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 4
A) EL MEJOR DÍA PARA AMAR
Domingo.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Órganos de reproducción.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
El Número 4 prefiere amar en lugares situados en sierras, montañas, o donde tenga mucha altura para divisar el horizonte. Los ambientes preferidos por el Número 4 son los rústicos, simples y moderadamente cálidos.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Benevolencia, independencia, altruismo, sentido del deber.-
E) EL REGALO IDEAL
Regálele a una persona Número 4 algo que le haga compañia permanentemente, tal como un llavero, una billetera, anillo, reloj, o cualquier otro elemento que pueda ser utilizado en el cuerpo.-
F) COMO CONQUISTARLO
No será una tarea fácil, pero intente llamar su atención con una prenda de ropa sugestiva. Improvise una fiesta sorpresa en su homenaje. Todo lo que sea exótico llamará la atención del Número 4 como para seducirlo.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 3, 5, 6, 7 y 9.-
- Razonable: 2.-
- Negativas: 1, 4 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 5.-
A) EL MEJOR DÍA PARA AMAR
Domingo.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Órganos de reproducción.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
El Número 4 prefiere amar en lugares situados en sierras, montañas, o donde tenga mucha altura para divisar el horizonte. Los ambientes preferidos por el Número 4 son los rústicos, simples y moderadamente cálidos.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Benevolencia, independencia, altruismo, sentido del deber.-
E) EL REGALO IDEAL
Regálele a una persona Número 4 algo que le haga compañia permanentemente, tal como un llavero, una billetera, anillo, reloj, o cualquier otro elemento que pueda ser utilizado en el cuerpo.-
F) COMO CONQUISTARLO
No será una tarea fácil, pero intente llamar su atención con una prenda de ropa sugestiva. Improvise una fiesta sorpresa en su homenaje. Todo lo que sea exótico llamará la atención del Número 4 como para seducirlo.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 3, 5, 6, 7 y 9.-
- Razonable: 2.-
- Negativas: 1, 4 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 5.-
RELATOS DE DERVICHES...
Deber
Preguntaron a cierto Sufí: -La gente acude a tí en busca de compañia. Pero tú los sumerges en actividades. ¿A qué se debe?
Respondió: -Aunque ellos y tú puedan creer que vienen buscando ilustración, lo que desean, principalmente, es dedicarse a algo. Yo les doy ocupaciones para que puedan darse cuenta de las limitaciones de la ocupación como medio de aprendizaje.-
-Los que se entregan de lleno a la actividad son los que no buscaban más que eso y, ocupados de un modo tan vano, no podrían beneficiarse con la observación de sí mismos. Por lo tanto, no son los devotos del continuo quehacer quienes se iluminan.-
El que formulaba las preguntas dijo: ¿Quién, entonces, es el que termina por iluminarse?
El Sufí contestó: -Iluminados son los que cumplen sus deberes adecuadamente, comprendiendo que hay algo más allá.-
-¿Pero cómo se alcanza ese "algo más allá"?.-
-Lo alcanzan siempre quienes se desempeñan adecuadamente. Éstos no necesitan más instrucción. Si estuvieses cumpliendo tu deber como corresponde, sin negligencia ni adhesión fanática a ese deber, no me habrías tenido que hacer esa pregunta.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Las cosas son precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu. Si con un espíritu corrompido uno habla o actúa, el dolor nos sigue entonces como la rueda sigue a la pata de un buey de tiro. Si con un espíritu sereno, uno habla o actúa, la dicha nos sigue entonces como la sombra que no nos abandona.-
EL VIAJE INTERIOR...
Las cuatro fuentes de aflicción y los ocho grados de liberación
La ignorancia del hombre y su sufrimiento se manifiestan en cuatro comportamientos interiores que marcan toda su vida:
- El mezquino sentimiento de individualidad o ego: Esta identificación preside todos los actos, y engendra egoísmo, infatuación frente al éxito ("soy poderoso", "soy inteligente", "he triunfado", etc.) y abatimiento frente al fracaso ("he fallado", "estoy enfermo", "estoy condenado", etc.);
- el apego, aspecto de la ignorancia que consiste en identificarse a las experiencias de placer, se forma a consecuencia del recuerdo de los objetos que procuran impresiones agradables;
- la aversión, aspecto de la ignorancia que consiste en complacerse en los estados miserables, se produce a consecuencia del recuerdo de las experiencias penosas. Provoca el deseo de oponerse, de resistir, de vengarse;
- el miedo a la muerte, o tendencia de aferrarse a la vida, que nos conduce a la primera etapa: uno se agarra a su yo como a una boya de salvamento en medio de un mar agitado, uno rechaza el miedo a la muerte, se pierde en la ilusión para olvidarla, en lugar de aceptarla y vivir desarrollando su persona, al tiempo que ayuda a la humanidad a evolucionar en sentido ascendente.-
Según Patanjali, existen ocho partes esenciales del yoga, que se relacionan entre sí y conducen a la liberación:
- Los refrenamientos: yama.-
- Las observancias: niyama.-
- Las posturas: asana,
- el control de la energía vital: pranayama,
- la concentración de los sentidos: pratyárára,
- la concentración mental: dháraná,
- la meditación profunda: dhyana,
- el recogimiento perfecto: samádhi.-
Los refrenamientos implican cinco actitudes
- No querer inflingir ningún mal a ningún ser viviente; respeto a la vida bajo todas sus formas.-
- No apartarse de la verdad: acordar sus actos con sus palabras y pensamientos, comprender que el mayor bien es el de todos y no el egoísmo personal. Honestidad y sinceridad para consigo y con los demás.-
- No apropiarse ilegalmente de lo que no les pertenece; así pues, no robar, pero tampoco codiciar.-
- La continencia, que no significa abstención sexual sino dominio de sí, respecto al acto del amor y preservación de la energía sexual, que no debe ser dilapidada sino utilizada con fines más elevados que el simple acto animal. Volveremos a hablar sobre esto en el yoga del amor o maithuna.-
- no ser posesivo: el apego a los objetos y a las personas señala siempre una actitud egoísta y esconde un miedo. Hay que amar para el prójimo, no para sí, y desarrollar su generosidad.-
Estas cinco actitudes atañen a las relaciones del hombre con el medio que lo rodea. Otras tantas conciernen al individuo mismo.-
Las cinco observancias
- La purificación del cuerpo debe seguir una higiene estricta a fin de permanecer en buena salud y mantener una conciencia clara. El aseo corporal debe unirse a la dietética alimentaria: cuidar lo que se come con arreglo a lo que se tenga que hacer, conocer el valor de los alimentos, jamás llenar el estómago hasta la saciedad. Los yoguis añaden a esto ciertos procedimientos de limpieza interna (netti: fosas nasales limpiadas con un hilo y agua, lavativas, etc.). Todo ello para estar en plena posesión de sus medios y no hallarse entorpecidos por materia inútil.-
- El consentimiento: apreciar lo que se tiene, lo que sucede a su alrededor, permanecer sereno, no seguir todos los deseos que se presentan ilimitadamente, no dejarse afectar por las situaciones, conservar el equilibrio interior cualquiera sean los imprevistos, las contrariedades o el placer, no estar a merced de las oleadas de emociones.-
- Todo esto implica evidentemente un esfuerzo sobre y una gran determinación, resistencia y perseverancia.-
- El estudio de los textos sagrados y las enseñanzas de los sabios gurús, que son otros tantos ejemplos para meditar. El estudio y la comprensión de la meditación bajo sus diversas formas.-
- La ofrenda a Dios: vivir y practicar todos estos preceptos no para sí sino para algo que está en nosotros y que nos excede. Permanecer humilde y no forjarse un sentimiento de superioridad por la práctica del yoga. Pero humilde no quiere ser pasivo.-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
PARA PROGRESAR EN LA PROFESIÓN
Consiga tres monedas del mismo tamaño y dos pequeñas ramitas de ruda. Coloque sobre una de las monedas una ramita de ruda fresca. Apoye sobre el vegetal otra moneda y encima de esta última un nuevo gajito; finalmente cubra con la tercera moneda todo lo anterior y envuélvalo con sinta adhesiva transparente.-
Un Viernes 13 deberá asistir a una misa o al culto de su religión llevando el "emparedado" de monedas y ruda en el bolsillo. Al final de la ceremonia abándonelo al pie de la estatua del santo de su devoción. Al hacerlo, solicite humildemente que le conceda la posibilidad del desarrollo y el progreso profesional que merece, y que a su tiempo, lleguen los honores y el reconocimiento.-
Cuando note que su pedido comienza a materializarse agradezca la concesión llevando todos los meses una moneda envuelta en un brote de ruda a su santo benefactor.-
CONSERVE SU TRABAJO
Si usted teme por la estabilidad de su trabajo y en verdad desea conservarlo, recurra a este sencillo ritual que le permitirá cumplir con su objetivo.-
Escriba siete veces en un trozo de papel rojo: "Deseo con todas mis fuerzas conservar mi empleo. Júpiter, evita tropiezos en mi camino y ayúdame a permanecer en mi sitio con éxito".-
Coloque tres dientes de ajo en el centro del papel, dóblelo y envuélvalo con un gajo de ruda, atando todo con tres cintas de seda de color rojo. Guarde este paquete en algún armario o fichero de su lugar de trabajo que le pertenezca.-
martes, 5 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 3
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Martes.-
B) PARTES DEL CUERPO MAS SENSIBLES
Muslos y piernas.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
Cualquier lugar tranquilo, lejos de las preocupaciones, será ideal para una persona Número 3. Los ambientes simples y discretos son también los preferidos por las personas de vibración 3. La temperatura ideal para éste número es la caliente.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Energía, pasión, determinación y tenacidad.-
E) EL REGALO IDEAL
Cualquier cosa que tenga valor intelectual y preferentemente que dure por mucho tiempo. No le regale cosas que se gasten con facilidad.-
F) COMO CONQUISTARLO
Haga que la persona Número 3 sea su confesor. Revele todos sus secretos e incéntivela a hacer lo mismo. La búsqueda del mútuo conocimiento seducirá infaliblemente a la persona Número 3.-
Sea fiel y sincero para con quien tiene influencia del Número 3 y verá que usted puede conquistar su corazón definitivamente.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
- Positivas: 1, 4, 6, 7 y 9.-
- Razonables: 3 y 5.-
- Negativas: 2 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 4.-
RELATOS DE DERVICHES...
Guepardos y awarts
Cierto hombre había leído libros sobre el Camino Sufí. Al cabo de un tiempo se dijo: "Esta lectura es inútil. Debo encontrar quien me enseñe con métodos directos", y se presentó al hombre que, según le habían dicho, era el Maestro de la Época, conocido como Gilgun.-
Gilgun lo recibió bondadosamente y le preguntó por qué había venido sin escribirle antes.-
-Estoy cansado de leer y escribir -dijo el estudiante-, quiero algo real.-
-Muy bien -le respondió Gilgun-, te enseñaré la relación entre realidad y realidad relativa.-
Ordenó que se trajese a la habitación un guepardo, es decir, uno de esos animales de presa, parecidos al leopardo, que se usan, debidamente adiestrados, para la caza de animales salvajes. Una vez que el guepardo hubo aparecido, dijo: -¿Por qué no tienes miedo de este animal?.-
El estudiante respondió: -Porque he leído que los guepardos son inofensivos con los seres humanos.-
-Sin embargo -expresó Gilgun-, tuvimos un hombre aquí hace unos días que ignoraba eso y cuando entró el guepardo, huyó alarmado. Fue una lástima, porque eso le impidió gozar de las ventajas que proporcionan estos animales. Por lo tanto, la lectura te ha sido útil, estés o no cansado de ella.-
Luego Gilgun agregó: -¿Has leído algo acerca de los awarts?.-
-No -respondió el interrogado-. Ignoro que puede ser un awart.-
-Llamen al awart -dijo Gilgun.-
En aquel instante entró impetuosamente un ser espantoso. Su forma era la de un hombre, pero tenía la cara y el cuerpo lleno de rayas y una cabeza horrible. El aspirante a discípulo se acurrucó en un rincón, aterrorizado.-
-¡Que salga este hombre de aquí, y no lo dejen entrar nunca más! -ordenó el Maestro de la Época-, pues busca experiencia real, pero es incapaz de darse cuenta de awart es el nombre de un hombre que tiene el cuerpo pintado y una máscara puesta
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
El mal es hecho, en verdad, por sí mismo. Por sí mismo uno es mancillado. Por sí mismo el mal es evitado. Por sí mismo en verdad uno es purificado. Pureza e impureza son personales, nadie puede purificar al prójimo.-
EL VIAJE INTERIOR...
La tradición india
Nadie puede decir si el yoga y sus múltiples vías es anterior a la llegada de los arios a la India, o si por el contrario representa el florecimiento de esta civilización védica, una de las más ricas de la historia. El origen de las diversas prácticas del yoga y su sistema filosófico permanece desconocido, pero en vista de la estatuaria que ha llegado hasta nosotros, se remonta al menos al III milenio antes de nuestra era, lo que prueba un grado de evolución espiritual sin igual en las civilizaciones conocidas de nuestra historia. El yoga, que a partir del siglo anterior se ha difundido ampliamente en Occidente bajo su forma de gimnasia para sentirse mejor, se propone en realidad como una ciencia de la Liberación.-
La palabra viene de la raíz sánscrita Yuj, que significa "enganchar por medio del yugo", "juntar", "unir". Su verdadero sentido concierne tanto al dominio de la psiquis, de los sentidos y de las pasiones que es preciso disciplinar cual fogozos caballos unidos a un carro, como al aspecto más propiamente religioso tocante a la unión del ser individual con el principio, el Sí supremo. A diferencia de la mayoría de los sistemas espirituales, el yoga no es únicamente una teoría cosmogónica fundada sobre un ritual coronado por una fe; ante todo es un sistema práctico de despertar a sí, implica una realización efectiva del fin, que es el descubrimiento de lo divino y la superación de sí mismo. No es especulación sobre la sabiduría sino voluntad de saber. No entraremos aquí en una explicación de las bases doctrinales y cosmógonicas del hinduismo, sino que nos contentaremos, al igual que para los demás escritos, con señalar los principios de algunas prácticas de meditación. El yoga es el primer sistema espiritual que parte del cuerpo para realizar el ser supremo en sí. En esto, es digno de un inmenso respeto, pues ¿no es acaso en ese mismo cuerpo que vivimos, sentimos, comprendemos, conocemos, descubrimos, creamos, amamos y morimos?
Las facultades del cuerpo
Para el yoga existen trece sentidos o instrumentos del cuerpo, comparados a tres centinelas y a diez puertas, cinco entradas (facultades sensoriales), y cinco salidas (facultades de acción), a saber:
- cinco "facultades cognoscitivas": el oído, el tacto, la vista, el gusto, el olfato, asentándose en los respectivos órganos correspondientes: los oídos, la piel, los ojos, la lengua y la nariz;
- cinco "facultades de acción": la palabra, la aprehensión, la locomoción, la excreción y la generación, teniendo su asiento en los respectivos órganos correspondientes: la voz, las manos, los pies, el ano y el sexo;
- el manas, undécima facultad, que es la facultad cervical. Coordina y dirige tanto las facultades sensoriales como las de la acción, teniendo un papel centralizador.-
El manas forma, conjuntamente con la noción del "yo" y el intelecto (los tres centinelas), lo que se llama el "sentido interior", por contraposición a los diez primeros indriya que son "sentidos externos".-
Hay cuatro disposiciones fundamentales, inherentes al intelecto (Buddhi), y ellas son: la rectitud, el conocimiento, el desprendimiento y el poder. Estas disposiciones constituyen "la forma luminosa del Intelecto", manifestadas cuando el guna sattva vence a rajas y tamas; y las disposiciones contrarias -a saber: el mal, la ignorancia, el apego y la impotencia- son la "forma oscura del Intelecto", resultado de la inhibición de sattva por rajas y tamas.-
Las tres modalidades o tendencias (gunas) que gobiernan al hombre son las siguientes:
El guna sattva tiende a la iluminación, a la manifestación conciente: Psicológicamente se traduce como comprensión, alegría y paz; físicamente como agilidad y pureza.-
El guna rajas engendra la actividad y el movimiento. Factor de energía, está en la base de todo esfuerzo y labor, así como de la agitación y de la inestabilidad, hallándose a menudo asociado al sufrimiento. El sufrimiento, la necesidad, la carencia, incitan al esfuerzo, y todo esfuerzo va siempre acompañado de una cierta pena o sensación de dificultad.-
El guna tamas es el factor de resistencia y obstrucción, tanto a la luz de la comprensión (sattva) como al dinamismo del movimiento (rajas). Objetivamente se manifiesta como pesadez, densidad, oscuridad, inercia; subjetivamente, como apatía, indiferencia, oscuridad o inconciencia.-
Sattva tiene como función revelar la esencia (sat) de algo; tamas de oponerse a esta revelación; rajas es la fuerza por medio de la cual los obstáculos son superados y la forma esencial se manifiesta.-
Todos los sentidos, facultades y tendencias crean la acción, y por tanto el destino, el karma, y efectos diversos. Si bebo demasiado, estaré ebrio; si como con moderación estaré bien; si actúo de manera irreflexiva, me arriesgo a un accidente o a tener problemas en cualquier situación, etc. Es el ininterrumpido ciclo de los actos y sus consecuencias; porque cada pensamiento, cada gesto, cada palabra, genera acción, reacción y experiencia al nivel que sea, y este movimiento continuo crea el samsara, la ronda de la existencia. Ronda que los hinduistas tomaron del ciclo de las reencarnaciones, pues para ellos el principio sutil del cuerpo busca su verdad (divina) incluso más allá de la muerte, y vuelve sin cesar a formar parte de nuevas matrices, reviste nuevos cuerpos, para encontrarla y fundirse en ella; en este cuerpo sutil están almacenadas todas las experiencias pasadas, que de este modo le permiten avanzar en la búsqueda del viaje postrero (pues todo existe en virtud de otra cosa), liberándose progresivamente, existencia tras existencia, del gran velo de la ilusión que oculta, aquí también, la verdadera Realidad a nuestro ser. El yoga pretende ser el sistema clave para lograr quebrar esa cadena infernal, esa rueda del sufrimiento, y hacer que el adepto descubra la liberación.-
He aquí la esencia de la reencarnación: con la muerte, nuestro cuerpo se descompone, se transforma en polvo, en agregados de átomos que toman su sitio en el cielo de la naturaleza. ¿Qué se hace nuestra conciencia? ¿Nuestro espíritu? ¿Cómo se transforma? Nada sabemos de ello. ¿Permanece en germen? ¿Se lo vuelve a encontrar solamente en la descendencia? Esto queda en los dominos del misterio, aun cuando la mayoría de las religiones hayan admitido la supervivencia de un cuerpo sutil, el alma. Mas esto es cuestión de fe, de intuición personal.-
En estos escritos consideramos el principio de la reencarnación bajo el punto de vista siguiente: cada día es un nuevo día. Nuestro cuerpo se modifica sin cesar, imperceptible pero infaliblemente. Nuestra experiencia se acrecienta sin descanso, como nuestra edad; y entre los hombres normales, la conciencia ha de evolucionar al cabo del tiempo.-
Consideremos pues cada noche de sueño como una muerte, cada despertar como un nacimiento. Nunca uno se mira dos veces al espejo de la misma manera, así como jamás uno se baña dos veces en el mismo río. Todo cambia, todo es impermanencia. Visto de este modo, el yoga, y sus múltiples ramificaciones, son un sistema efectivo de liberación de las angustias cotidianas y un aprendizaje de la serenidad.-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
ORACIÓN DEL ÉXITO LABORAL
Antes de encaminarse hacia su lugar de trabajo, pronuncie esta oración que lo ayudará a sortear cualquier obstáculo que pueda presentarse durante el día: "Jesús, salvador del hombre, te pido que me brindes tu ayuda en mi trabajo. Dios, creador del hombre, te suplico que mi tarea sea próspera y fecunda en este día. Aléjame de lo negativo. Virgen María, te pido que me guíes por la senda correcta y no permitas que me equivoque. Que la seguridad me acompañe y la alegría no me abandone. Que este día sea un peldaño más en el camino de la recuperación profesional y espiritual. Amen".-
DUPLIQUE SU RENDIMIENTO
Este ritual apela a la inagotable energía que puede obtenerse de las gemas. Consiga una pirámide y guarde siempre dentro de ella siete piedras, cuidando que ninguna sea de color negro. Antes de partir rumbo al trabajo, tome cada día una piedra distinta y llévela con usted. Al regresar a la casa debe lavar la piedra usada con agua y sal.-
Otra técnica efectiva para activar su voluntad y vocación de servicio consiste en agregarle al agua de un baño de inmersión, una infusión de hojas de cerezo. También, puede volcar la infusión sobre su cuerpo después de una ducha, cuidando de que la misma no toque su rostro. Lo ideal es no enjuagarse y, si la temperatura lo permite, secarse al aire, sin utilizar toallas. Este baño ritual fortalece la voluntad y potencia la capacidad de trabajo.-
Antes de encaminarse hacia su lugar de trabajo, pronuncie esta oración que lo ayudará a sortear cualquier obstáculo que pueda presentarse durante el día: "Jesús, salvador del hombre, te pido que me brindes tu ayuda en mi trabajo. Dios, creador del hombre, te suplico que mi tarea sea próspera y fecunda en este día. Aléjame de lo negativo. Virgen María, te pido que me guíes por la senda correcta y no permitas que me equivoque. Que la seguridad me acompañe y la alegría no me abandone. Que este día sea un peldaño más en el camino de la recuperación profesional y espiritual. Amen".-
DUPLIQUE SU RENDIMIENTO
Este ritual apela a la inagotable energía que puede obtenerse de las gemas. Consiga una pirámide y guarde siempre dentro de ella siete piedras, cuidando que ninguna sea de color negro. Antes de partir rumbo al trabajo, tome cada día una piedra distinta y llévela con usted. Al regresar a la casa debe lavar la piedra usada con agua y sal.-
Otra técnica efectiva para activar su voluntad y vocación de servicio consiste en agregarle al agua de un baño de inmersión, una infusión de hojas de cerezo. También, puede volcar la infusión sobre su cuerpo después de una ducha, cuidando de que la misma no toque su rostro. Lo ideal es no enjuagarse y, si la temperatura lo permite, secarse al aire, sin utilizar toallas. Este baño ritual fortalece la voluntad y potencia la capacidad de trabajo.-
lunes, 4 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 2
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Lunes.-
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Cuello y nuca.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
La persona Número 2 prefiere los lugares donde exista bastante agua, como en las proximidades de ríos, lagos, mares, o inclusive una pileta. Estos serán los mejores ámbitos para el amor con un Número 2. Los ambientes fríos y húmedos son también mejores para él que aquellos muy cálidos o secos.-
D) FACTORES DETERMINANTES
Las personas Número 2 son inquietas, inestables, melancólicas y fieles.-
E) EL REGALO IDEAL
Para conquistar a una persona Número 2 el mejor obsequio es aquél que pueda hacerlo recordar un momento feliz. Un casette o compac-disc que contenga una melodía que ha escuchado en un momento de felicidad, o cualquier cosa que lo transporte al pasado, será un buen obsequio para quedar bien con una persona Número 2.-
F) COMO CONQUISTARLO
El Número 2 desea ser tratado como un chico/a mimado/a. Hay que tratarlos con cariño y buscar el conquistar su corazón.-
Colóquese cerca de él o ella y acariciele los cabellos, tal como un padre o madre lo haría con su hijo/a. Esto es todo lo que habría que hacer para conquistar a una persona del Número 2.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
Positivas: 2, 6 y 7.-
Razonables: 1, 4 y 9.-
Negativas: 3, 5 y 8.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 3.-
RELATOS DE DERVICHES...
Isa y los escépticos
Es relatado por el Maestro Jalaludin Rumi y por otros que, un día, el hijo de Miryam, Isa, caminaba por el desierto cerca de Jerusalén con un grupo de personas en las que la codicia aún estaba fuertemente arraigada.-
Le rogaron a Isa que les dijese el Nombre Secreto con el cual revivía a los muertos.-
Él respondió: -Si se los digo, abusarán de él.-
Ellos contestaron: - Estamos listos y preparados para tal conocimiento; además, reforzará nuestra fe.-
-No saben lo que piden -contestó, pero les dijo la palabra.-
Poco después, esta gente se hallaba caminando por un lugar desierto cuando vieron un montón de huesos blancos. -Pongamos a prueba la Palabra se dijeron los unos a los otros; y así lo hicieron.-
Tan pronto como la Palabra fue pronunciada, los huesos se recubrieron de carne y se transformaron nuevamente en una voraz bestia salvaje que los destrozó.-
Aquellos dotados de razón comprenderán. Aquellos con poca razón, pueden adquirirla mediante el estudio de este relato
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Busca la respuesta en el mismo sitio de donde te ha venido la pregunta.-
EL VIAJE INTERIOR...
Diferentes tipos de éxtasis
Shaykh Ruzbehan dijo: "Hay tres clases de wajd: para los hombres ordinarios es una quemadura sobre una quemadura, para los elegidos es paz sobre paz, para lo más escogido de los elegidos es dulzura sobre dulzura".-
Y Ghazali dijo: "Existen dos clases de wajd: uno depende del género de los estados místicos y el otro de la develación de la gnosis. En el primer género, una cualidad divina penetra al místico y lo colma de una embriaguez que algunas veces se expresa por el deseo ardiente (shawq), a veces por el temor (khawf) y otras por el fuego del amor, una aspiración o una nostalgia. Este fuego que se enciende en su corazón acaba por alcanzar su razón y subyugar sus sentidos, al punto que, cual si fuera un muerto, sus ojos no ven y sus oídos no escuchan, o sino, como un hombre ebrio, es indiferente e impenetrable a cuanto ve u oye. En el segundo género de wajd aparecen cosas en la conciencia secreta (sirr) del místico, revestidas a veces de una forma imaginativa, otras muy nítidas. En ese estado, el efecto del sama es el de purificar el corazón cual un espejo. Cuanto se diga más allá de esto, tal como saber, demostración, ejemplo y explicación no podrían dar cuenta del wajd, y nadie conoce su esencia a menos que lo haya experimentado".-
- La excitación (tawajud) en la cual el sujeto aún está presente en sí y se agita vanamente.-
- El éxtasis (wajd), donde el sujeto está ausente de sí pero aún tiene conciencia de esta ausencia.-
- La sobreexistencia (wujud), donde el sujeto se ha desembarazado de su yo al punto que ya ni siquiera tiene conciencia de su estado. A este estado se lo llama anonadación de la anonadación.-
Movimiento de danza
El extático veraz es aquél que permanece inmóvil hasta que su existencia ilusoria esté completamente consumida por el fuego del sama, y su agitación sea tal que, como un hombre que se estremece, ya no pueda controlarla.-
"Danzar no es levantarse a cada momento
Sin experimentar pena, como el polvo que se echa a volar.
Danzar es ascender por encima de ambos mundos.
Desgarrar su corazón, elevarse más allá de su alma".-
"Al pronunciar el "¡Fiat!", el Bienamado despertó al amante del sueño de la no existencia, y al oír esa melodía fue subyugado por el éxtasis, y por este éxtasis recibió la existencia (absoluta). El ardiente deseo de esa música penetró en su conciencia, el amor se adueñó de ella, la calma interior y aparente se transformó en danza y movimientos espirituales. Esa música no cesará, ni esa danza se detendrá hasta la eternidad sin fin, porque el Deseado es eterno. El amante está perpetuamente danzando y en movimiento, aun si parece inmóvil".-
Alguna veces los movimientos extáticos de los sufís son como una danza, siendo entonces el índice del más alto grado del wajd. Cuando el sufí está en éxtasis, el juicio y el entusiasmo místico toman posesión de su cuerpo y de sus miembros; patalea y golpea las manos, ebrio de amor divino, sin tener ya conciencia de su yo. Es lo que se llama la danza de la unidad.-
En la ley esotérica, al igual que en la vía mística, la danza no está fundamentada canónicamente, y como los movimientos de los extáticos y el comportamiento de las gentes del tawajud se parecían a la danza, algunos bromistas los han imitado, y otros han creído que de eso se trataba el sufismo. Entre los sufistas por el contrario, los movimientos, las danzas, el despojamiento de las ropas en el transcurso del sama son siempre involuntarios.-
"Mira el halcón que ha escapado del nido de la vía mística, presa del éxtasis se agita como una paloma cogida en la tranpa".-
Con relación a los movimientos involuntarios en el wajd, he aquí la siguiente tradición: el Enviado de Dios dijo a Alí: "Oh Alí, tú eres como yo y yo soy como tú". El júbilo que suscitaron estas palabras puso a Alí en éxtasis. Reiteradas veces golpeó el suelo con el pie, a la manera de los árabes. El Profeta dijo asimismo a Ja'far: "Tú te me asemejas física y moralmente". También él, de la alegría, golpeó la tierra con los pies.-
Se cuenta que Shaykh Ruzbehan se hallaba en estado de éxtasis sobre un techo. Vió a un grupo de jóvenes que pasaban por la callejuela, cantando y tocando un aire sobre este poema:
"Oh corazón mío, junto al Amigo nada lamentes,
El techo, la puerta y la ventana no están custodiados,
Si el deseo tienes de perder tu alma,
Levántate y ven, ahora que el sitio está vacío".-
El Shaykh, transportado de júbilo místico, se puso a dar vueltas en el aire de modo tal que cayó del techo al suelo. Los jóvenes acudieron a él, abandonaron sus instrumentos, ajustaron su conducta a la del Shaykh, se arrepintieron, entraron en el khaneqah, se quedaron al servicio del Maestro y recorrieron con los derviches la vía de Dios.-
Abu Sa'id Abi-Khayr consideraba beneficioso para los jóvenes golpear con los pies y aplaudir durante las reuniones de sama, a fin de actuar sobre las pasiones del alma. De él son estas palabras: "El alma de los jóvenes no está liberada de las pasiones; ellas los dominan y extienden su imperio sobre todos los miembros. Si golpean las manos, los deseos de sus manos se liberan, si golpean los pies, las pasiones de sus pies disminuyen. De este modo, las pasiones de sus miembros se atenúan, y ellos consiguen preservarse a sí mismos de graves faltas. Es preferible que las pasiones se liberen durante el sama a que se cometan pecados capitales".-
Shaykh-al Islam Sohrawardi consideraba que si la intención era pura, la danza equivalía a un acto de adoración. Pero danzar para mostrar a las gentes que uno se encuentra en un estado favorable está absolutamente proscrito. En ningún caso el sama de los sufís consiste en lo que hacen esas gentes que, para ganar su vida y dándose el nombre de sufís, van de una ciudad a otra imitando los gestos de los verdaderos místicos, todo preparado bajo la forma de un espectáculo expuesto al público. Nada tiene que ver con el sama de los sufís el enardecer a la clientela con redobles de tambor, chupando una cola de escorpión vivo o metiéndose en la boca la cabeza de una serpiente, el clavarse agujas en el cuerpo, triturar piedras o vidrios con los dientes, y considerar todo esto como fruto de una disposición sobretnatural.-
"Esos miserables que tú ves ignorante, no adoran más
que a ellos mismos, déjalos.
Son los búhos de este mundo en ruinas
Ajenos al canto del ruiseñor.
Con todos los ademanes que hacen,
A Dios se lo atribuyo si algún día llegan a algo".-
Algunos maestros han considerado la danza en estado de tawajud como una forma de someterse a Dios sin esperar nada. Al respecto, Mawlana ha dicho:
"¡Danza mientras puedas quebrar tu yo,
Arranca las raíces de tu deseo!
Muchos danzan y dan vuelta en la plaza pública
Pero los verdaderos hombres danzan en su propia sangre.
Liberados de la mano del yo, golpean las manos,
Danzan y saltan por encima de sus imperfecciones
Sus ministriles tocan el tamboril interior
Y en su alborozo borbotean los océanos".-
Era preciso citar esta especie de meditación peculiar, que por otra parte volvemos a encontrar en el principio mismo de toda danza sagrada. Penetración del torbellino secreto, en sí, por el sonido, la palabra y el gesto.-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
COBRE UNA VIEJA DEUDA
Si necesita recuperar una suma de dinero que ya daba por perdida, no se rinda sin antes intentar este ritual.-
Escriba el nombre de la persona que le debe el dinero siete veces, en columna, en el margen izquierdo de un papel de color verde. En el centro del papel anote con números grandes la cantidad de dinero que le debe. Derrame una gota de miel y una pizca de pimienta sobre los números, doble el papel en cuatro e introdúzcalo dentro de una alcancía llena de monedas.-
Repita este ritual siete noches más y finalícelo guardando el papel utilizado en la alcancía. La última vez que lo haga, mientras derrama la miel repita: "Que regrese el dinero a su dueño o que con él se paguen sólo deudas y estafas. Que el dinero vuelva a mis manos, porque en otras será malgastado".-
Luego doble el papel, tírelo dentro de la alcancía y entiérrela hasta cobrar la deuda.-
CONSEJOS PARA ATRAER LA ABUNDANCIA
* Recuerde que apoyar la cartera o la billetera sobre el piso induce a malgastar el dinero.-
* Colocar un billete enrollado dentro del pliegue de la trompa de un elefante de porcelana, atrae el dinero. Ubíquelo sobre un mueble o una repisa, de espaldas a la puerta de entrada de la casa.-
* El agua derrochada diluye los ahorros. Es conveniente arreglar todas las canillas o grifos que gotean en su hogar.-
* Encontrar un paraguas roto es señal de que se cobrará una suma de dinero inesperada.-
* Guardar unos granos de arroz y una cucharada de harina dentro de una bolsita y colocarla debajo del colchón, atrae abundancia material.-
* Tener unas hojitas de la planta del dólar guardadas en una cartera en desuso, ayuda a ahorrar dinero.-
* Colocar un billete doblado debajo del plato, en la cena de Año Nuevo, asegura un comienzo sin dificultades económicas.-
domingo, 3 de mayo de 2009
LA NUMEROLOGÍA Y EL AMOR...
Condiciones generales para conquistar a una persona Número 1
A) MEJOR DÍA PARA AMAR
Domingo
B) PARTES MAS SENSIBLES DEL CUERPO
Pecho y costillas.-
C) MEJOR LUGAR PARA AMAR
La persona Número 1 aprecia los lugares cálidos, secos, bien iluminados y acogedores. Por el contrario, no le gustan los ambientes anticuados y sí le dan preferencia a ambientes donde se aprecian estilos modernos y avanzados.-
D) FACTORES DETERMINANTES
El Número 1 posee fuerza, coraje, generosidad, dominio y sentido de mando en las situaciones amorosas.-
E) EL REGALO IDEAL
Son pocos los regalos que le agradan a una persona Número 1 porque él siempre piensa que merece más de lo que le están obsequiando, de éste modo si no le regala nada no se enojará. Pero si insiste en querer regalarle algo, lo mejor para una persona Número 1 es darle algo que sirva para acentuarle su poder.-
F) COMO CONQUISTARLO
Procure ser noble, sincero y fuerte como lo es él. Demuestre seguridad en sus sentimientos y confíe plenamente en él, en sus fuerzas y en su capacidad. No olvide nunca que el Número 1 necesita siempre espacio para poder ejercer su autoridad.-
G) AFINIDADES NUMEROLÓGICAS
Positivos: 3, 5, 8 y 9.-
Razonables: 1, 2, 6, y 7.-
Negativos: 4.-
Próxima entrega: Condiciones generales para conquistar a una persona Número 2.-
RELATOS DE DERVICHES...
Estadística
Un pobre dijo a un rico: -Yo gasto en comida lo que gano.-
-Ése es su error -observó el rico-. En comida yo gasto solamente el cinco por ciento de lo que gano.-
PARA REFLEXIONAR Y MEDITAR...
Los ritos traen la purificación del espíritu y no la percepción de la Realidad. La manifestación de la verdad tiene por causa la discriminación, y diez mil ritos no la originarían.-
EL VIAJE INTERIOR...
La utilización del sama
Mawlana ha dicho:
"El sama aplaca el alma de los vivos,
El que lo sabe, su alma es un alma.
El que desea ser despertado,
Ese está dormido en medio de un jardín,
Pero para aquel que duerme en una prisión,
Despertarse es una desdicha.
Practica el sama donde haya alegría mística,
No en los clamores de un entierro.
Al que no ha conocido su propia esencia
Y ante cuyos ojos la luna está velada,
¿Le convendría acaso el sama y el tambor,
El sama que conduce a la unión con el Amado?"
El autor del Kashf a-mahjub escribió que "la práctica del sama varía según los grados de progreso en la vía. Cada uno posee su propio grado, y el aliciente ejercido por el sama depende del mismo. Todo lo que oye el arrepentido le causa remordimiento y pesar. Para el apasionado de Dios, acrecienta su ardiente deseo, para el creyente, refuerza su certeza, para el discípulo es una enseñanza, para el amante es romper los lazos de su afección, y para el derviche es perder toda ilusión".-
Durante el sama, algunos se benefician más del sentido de las palabras y otros de los cantos y las melodías. Como ha dicho Junayd:
"Los corazones de algunos están continuamente en presencia de Dios; ellos practican el sama concentrándose en las palabras y su significación, y como esa significación está en consonancia con su estado espiritual (waqt), practican el sama con exaltación.-
Otros escuchan la música y no ponen atención en las palabras, lo que atestigua la fuerza de su alma. La música es un alimento para su alma. Cuando reciben este alimento, acceden a su verdadero rango espiritual (maqam), se mantienen en él y ya no se ocupan de las cuestiones de su cuerpo".-
Los aspectos del sama
El sama admite tres aspectos: comprensión (fahm); éxtasis (wajd); agitación (harakat).-
Comprensión
En su comprensión del sama, los hombres se dividen en tres grupos:
1) Es inútil hablar de aquellos que escuchan el sama en estado de ignorancia y error y que no tienen conciencia de sus pecados.-
2) Cuando el corazón del adepto está dominado por pensamientos religiosos y sediento de amor divino, sufre experiencias diversas según su estado y su deseo; facilidad y dificultad, contracción y expansión; aceptación o reticencia. Cuando escucha palabras que se refieren a la reprobación y a la aceptación, al rechazo y a la unión, a la separación y a la proximidad, al consentimiento y al despecho, a la esperanza y a la desesperación, al miedo y a la ayuda, etc., lo que estaba en su corazón se intensifica y experimenta diversos estados. Si su fe no es sólida y es asaltado por sus propios pensamientos durante el sama, es un infiel. Por ejemplo, un adepto progresa al principio muy rápidamente y luego se detiene; piensa entonces que Dios ya no le demuestra su gracia, y es un blasfemador. Uno no puede figurarse que Dios sea suceptible de cambio; Dios es inmutable, es el propio hombre es que es inconstante.-
3) El que alcanza el estadio de anonadación comprende verdaderamente lo que es el sama, y cuando el sama llega a él, consigue el estado de no existencia y unicidad, y las tinieblas se disipan en él de modo que si cayera en fuego ni siquiera lo notaría.-
Agitación y Éxtasis
Cuando el sufí está entregado a la agitación, al entusiasmo y a los impulsos interiores durante el sama, se dice que entra en el estado místico de wajd. La palabra wajd tiene cuatro sentidos: estar extraviado; volverse poderoso; estar triste por causa de un asunto importante; sentir nostalgia, abrasamiento y pena. En el lenguaje de los sufís, wajd es lo que penetra el corazón y provoca un estado de temor y aflicción en el cual aquél adquiere un conocimiento esotérico, el wajd revela a la conciencia secreta del místico algo de los secretos del otro mundo; es un estado que sobreviene entre él y Dios, causado frecuentemente por el pesar de la separación, pero a veces también por el ardor del deseo (shawq) y del amor (hubb). Cuando esta especie de éxtasis surge en la conciencia secreta del servidor y lo posee, éste es perturbado, lanza alaridos y gemidos. esto es lo que se llama wajd. Shaykh Ruzbehan dijo: "El éxtasis (tawajud) de los apasionados es verdad, y el de los mediocres es ilícito. El wajd no admite un alma carnal viviente, y no se basa en nada que no sea Dios; quien sienta aún el gusto de su propia existencia no accede al wajd. El wajd emana de la belleza divina; mientras Dios devela su rostro al alma, ¿cómo un extraño a Él podría contemplarlo?".-
Algunos han dicho que el wajd consiste en una inspiración que viene del Dios Altísimo y agita el corazón por medio de una revelación o una forma de estado espiritual como la alegría o la aflicción. Tal vez la más bella definición del wajd sean estas palabras de Sumnun Muhibb: "El sama es el llamado de Dios al alma y el wajd es la respuesta del alma a este llamado; la pérdida de conciencia es el retorno a Dios y los llantos son el efecto de la alegría del reencuentro".-
CONJUROS, RITUALES Y MAGIA BLANCA...
PARA DEVOLVER UN PRÉSTAMO
Tome un trozo de madera y grabe en él (con número y no con letras) la cantidad total de dinero que usted debe. Tome una vasija de cobre y encienda dentro de la misma nueve trozos de carbón. Coloque en ella el trozo de madera. Tome un puñado de sal con su mano izquierda y arrójelo lentamente sobre las brasas, describiendo sobre la vasija pequeños círculos concéntricos.-
Pasados veinte minutos arroje dentro de la vasija tres vasos de agua repitiendo mentalmente: "Saldaré mi deuda, así como rápidamente el agua apagará este fuego".-
Para reforzar el ritual, es conveniente guardar una moneda dorada en el bolsillo de alguna prenda que pertenezca a la persona que le ha prestado el dinero, sin que ella se de cuenta.-
PRESTE DINERO SIN TEMOR A SER ESTAFADO
Si usted está por efectuar un préstamo, pero teme no recuperar el dinero facilitado, efectúe éste ritual y de este modo el monto completo le será reintegrado en el momento pactado.-
El mismo día que usted entregue el monto de dinero que le hayan solicitado, pídale a la persona que lo recibe que le preste algún objeto que le pertenezca. No importa el valor ni el tamaño de lo que le preste, puede ser una herramienta, una prenda, etc.-
Esa misma noche envuelva el objeto prestado con una tela blanca, a la que le habrá pinchado previamente siete alfileres, formando con ellos una cruz.-
Coloque en una bolsita un puñado de sal, una moneda y un pañuelo anudado, y déjelo dentro del envoltorio de tela. Guarde esto en un lugar secreto, y manténgalo así hasta que le paguen la deuda.-
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